拍嬰-偏財-陰神-高雄佛牌-台北拍嬰 @ 泰上老佛爺-快速復合就找老師

關於拍嬰

拍嬰常將的法相有紅眼和白眼之分，有人說紅眼是男，白眼是女(同時叫咩罌)。

一個管日頭~ 一個管夜晚~

拍嬰的成願確實一流的，起效快，但你求多少就要還多少的，必須要做到，尤其是陰拍。就是入鬼靈，單純法相是拍嬰的，不單承諾的事情要做到，更要多做善事！

拍嬰-偏財-泰上老佛-高雄佛牌

另外，任何佛牌，包括拍嬰，我也重複多次了。人家負責給你招人緣和姻緣，也要靠你自己。機會給你了，也要看你的命能否捉住！！還有，桃花無眼，自行分辨！

拍嬰比較正統的法相沒有所謂的男女選朝左右的。人家比較正統法相其實和五大佛的拍略。在泰國拍嬰是用於正道，一般供奉其為擋降，反噬降頭，以及防小人之用而已，而在柬埔寨，當地人即將拍嬰供奉為邪神，尤其偏遠村落，更加如是，其效果一般是增加人緣，增加財運（尤其偏財），保護主人，劈邪，擋降，反噬降頭，防小人。

雖說邪神，不過他的效果卻比正神更加多變化。

古名拍他甲蘭佛，泰國現稱Phra Ngan，港臺目前習慣譯為拍嬰，也是被誤解甚多的佛像，近期有許多白衣法師、黑衣法師、降頭師以陰料製作成需以邪法供養的拍嬰，因此拍嬰被許多人誤解為邪神。

文獻中記載一般古件是呈大城王朝簡單的造型，也就是佛陀的一種造型，是很正的佛像並且會坐在飾臺上，這種較正統的拍嬰, 髮髻是直的並戴有法帽裝飾笑容和藹慈祥，跟目前會有彎角紅眼的拍嬰相差甚多。

關於彎角紅眼拍嬰造型演變有一傳說，在大城王朝被緬甸所滅時，很多拍嬰是裝在大佛的肚子內，有些大佛因為戰事被毀，而裡面的部份拍嬰帽尖被碰彎了，且很多隨士兵被陪葬，紅眼是錫質氧化後的顏色，有的說紅色的是濺有士兵的血，之後就有很多傳說。

有些不明事理的人，取名叫邪神拍嬰等。目前這種造型已經被社會認同，所以有些正廟高僧也做彎角紅眼，因為，之前法師傳下的造型做法一直就這樣，所以，正邪還是要看師傅灌入的經法和開光加持方法為主，依正確的方式做的拍嬰，往往都是不錯，雖然彎角紅眼造型本身就已不是佛陀，但是仍不減其正氣，所以很多善信們覺得這種是兼具陰陽之氣。對招正財、偏財都非常靈驗之說。

此外有些巫衣法師就會去挖陪葬的拍嬰，或是用骨灰、人骨或是墳土所做，再去墓地加持。這種就帶有邪氣，並好酒肉女色。所以供法很偏，不贊成去收藏或是供奉（限個人見解，並不表示此類佛牌就不好）。因為有很多人問這個問題，合格小編也在泰國求證了當地牌商，泰國政府發行的拍嬰郵票，多少可以證明。

拍嬰—柬浦寨第一大陰神，以菩薩帕柴為正宗法相，本靈為柬浦寨古代大巫師，力量來自昔日戰爭而死的鬼靈。有男女法相之分。

帕罌,有些人稱邪神，有些人稱山神，因不同師傅的修為及德行而在坊間製造了很多拍罌的功效及供養法，有的比較邪門的方法供養，有些用傳統方式供養，但眾口同聲都一致說拍罌的法力快捷，改變環境，轉變人心思維，功效強勁，無可比擬．能力不可思議，有偷天換地，轉移心智之功能，財運順利，生活美滿。

帕罌是來歷十分傳奇的柬浦寨第一大陰神，以菩薩帕柴為正宗法相，本靈為柬浦寨古代大巫師，力量來自昔日戰爭而死的鬼靈。有男女法相之分。

「罌」於泰國沒有人稱之為「帕」，因「帕」乃天神之尊稱，而「罌」只是地神，即是「貼」！

一些人為尊重祂，故稱之為「波罌」或「P罌」，有叔叔和哥哥之意。 – 言而「埃巴」(即波巴，男人自淫的法相)，亦為「罌」的化現，「咩罌」即「依巴」的化現！

所稱的「帕」可指「帕潑他周(佛陀)」，另亦可指天道神明，「波」則是叔叔的意思！約五百年前的「帕罌」乃證菩薩果位，即現在「帕柴」！

所以「罌」是有兩個，一是菩薩，二是古降頭師地靈，歸依佛法系帕柴(力量來菩薩)，柬浦寨大陰神是帕罌(力量來自昔日戰死既士兵)，事源泰柬戰爭時暹軍獲皇室贈予一批「帕罌」來作行軍護身，但因時間緊逼之故，這批「帕罌」是未經加持便倒模而成的，目的只是增強士兵的自信！（拍嬰有入門儀式嗎?需要供奉嗎?結婚的供沒事兒吧?有什麼禁忌?阿贊力礦的紅眼正拍嬰怎麼樣?）

後來暹方全軍覆沒，有一柬浦寨降頭師途經此屍橫遍野的戰場時發現這批未經加持的「帕罌」，降頭師作法召來所有亡軍的靈魂，把其聚為一體後再寄入一部份的「帕罌」裡，使之成為一個獨立的法門，但因其已非「菩薩帕罌」，而是「地靈帕罌」。

故此並不能稱之為「帕」，而此單字「罌」喚之！該降頭師往身後成為「罌」的本靈，以軍魂的怨念為己的法力！於近代有佛牌收藏家則替「菩薩帕罌」重新命名為「帕柴」，「地靈帕罌」則依舊稱作「罌」，免使人混淆！

帕罌法門傳自柬浦寨，柬浦寨最為正宗拜帕罌的法門，柬浦寨黑衣降頭師大都拜帕罌，泰國、馬來西亞也有，帕罌主要就是用來下降，阿贊們拜帕罌主要其成願快，能協助主人下降、擋降、避不好的東西，帕罌夠邪夠陰才夠力，東南亞流傳的喂血喂經血等拜法也是為了讓帕罌夠邪氣，這樣力量才會強大，成願力強!

*拍嬰的拜法*

帕罌拜法有多種，不同師傅會有各自門派獨門的拜法，有正有邪，因人而異，正人行正法，邪人行邪法，帕罌不會分好壞與正邪，他中立，看使用他的人的心術而定。

但不管正邪，他都幫供養人達成所願，所以成願力驚人，但因果業報供養人自己承擔，有借有還，天理迴圈……

能增進供養者人緣，異性緣，招財，平安，成功，不但能夠讓異性對自己產生一股莫名的好感，更能讓使用者在同性友人之間大受歡迎，使自己的人際關係八面玲瓏、無往不利，進而使您成為朋友之間值得信賴的夥伴，改善人緣，增加異性緣，令別人喜歡跟你說話，增加個人魅力，招財，妻妾和諧，升職，和提升運氣對情侶或夫妻關係也有一定的幫助。

此人緣聖物也特別適合一些人緣欠佳或任職推銷、跑業務、任職夜場的人仕使用，因它可以招財、人緣、起運及令你說話有說服力。

拍嬰雖名為佛牌，但大部分情況下是劃歸陰牌，請有興趣者斟酌鑒別，不要聽一家之言

雖然我們是高雄佛牌店，但目前跟我們請供拍嬰的人，世界各地都有。

拍嬰(帕七)與紅眼拍嬰的區別

拍嬰與紅眼拍嬰區別拍嬰，古名拍他甲蘭佛，泰國現稱PhraNgan，港臺目前習慣譯為拍嬰，也是被誤解甚多的佛像，近期有許多白衣法師、黑衣法師、降頭師以陰料製作成需以邪法供養的拍嬰，因此拍嬰被許多人誤解為邪神。

文獻中記載一般古件是呈大城王朝簡單的造型，也就是佛陀的一種造型，是很正的佛像並且會坐在飾臺上，這種較正統的拍嬰,髮髻是直的並戴有法帽裝飾笑容和藹慈祥，跟目前會有彎角紅眼的拍嬰相差甚多。

關於彎角紅眼拍嬰造型演變有一傳說，在大城王朝被緬甸所滅時，很多拍嬰是裝在大佛的肚子內，有些大佛因為戰事被毀，而裡面的部份拍嬰帽尖被碰彎了，且很多隨士兵被陪葬，紅眼是錫質氧化後的顏色，有的說紅色的是濺有士兵的血，之後就有很多傳說。有些不明事理的人，取名叫邪神拍嬰等。目前這種造型已經被社會認同，所以有些正廟高僧也做彎角紅眼，因為，之前法師傳下的造型做法一直就這樣，所以，正邪還是要看師傅灌入的經法和開光加持方法為主，依正確的方式做的拍嬰，往往都是不錯。

雖然彎角紅眼造型本身就已不是佛陀，但是仍不減其正氣，所以很多善信們覺得這種是兼具陰陽之氣。對招正財、偏財都非常靈驗之說。

此外有些巫衣法師就會去挖陪葬的拍嬰，或是用骨灰、人骨或是墳土所做，再去墓地加持。這種就帶有邪氣，並好酒肉女色。

在泰國拍嬰是一般用於正道，一般供奉其為擋降，反噬降頭，以及防小人之用而已，而在柬埔寨，當地人即將拍嬰供奉為邪神，尤其偏遠村落，更加如是，其效果一般是增加人緣，增加財運（尤其偏財），保護主人，劈邪，擋降，反噬降頭，防小人。雖說邪神，不過他的效果卻比正神更加多變化。

泰國拍罌有人說是陰神有人說是正神，地位在陰神中是屬於最高級。拍罌都有很強大的力量，可以在短期內助人達成很多願望。拍罌除可招異性及助賭博外，最特別的是當供養者要下降時，他會協助於你，當有人要對你下降時，他也會幫你擋去（遇邪越邪，遇正越正）。

用途主要是提升正、偏及撗財運，以及愛情、人緣運、平安等