(泰文為『พระราหู』；英文為『Phra Rahoo』或『Rahu』)
拉胡天神介紹
發表 「曜煞護身咒輪」曾經提及「拉胡」其實就是藏傳佛教的「喇呼拉護法」(Rahula)。
「拉胡」與「喇呼拉」非僅神話故事的內涵極為類似，譯音亦極為雷同。
「拉胡天神」的神話源自於印度教。它原本是屬於「阿修羅」(梵名Asura)的神族之一。
從宣揚婆羅門教思想的《吠陀經》記載可知，「阿修羅」族是一群司掌道德及社會的神祇。「拉胡天神」的父親為威巴吉，母親為辛希卡。
出世時上半身為人，下半身為蛇。
許多來到佛統府虔誠的信眾
據說「拉胡天神」是「阿修羅」中，九星之神中的第八位星相神（正式名稱為「第八日黑天神」），法力無邊。
依據藏傳的說法，「喇呼拉」在獲得成就之前有一段很淒涼的過程：
若干劫前，有一位仙人，於僻處深山潛修，相當有成就。
國王聞言隆重迎入內宮，並與四位王妃向其頂禮祈求灌頂。
由是時有往來，自由出入內宮。朝中佞臣十分妒恨，誣告國王謂仙人與諸妃有染。
國王一時不察，將仙人及四妃驅至荒山，並以大火焚燒其五人。四妃不甘受此誣辱，相皆悲憤投火而亡。仙人見此慘狀，心亦不甘，一念瞋生，遂成為異類。下體成為龍身，上身則人身九頭，各具三眼，而全身滿佈眼睛，盡誅一干奸佞。
「喇呼拉護法」居住於佈畏屍陀林惡園，血脂波濤之內，羅候魔曜，身煙灰色，有九首，
下三首中面黑色，兩旁藍色。中三首中面藍，右黑左紅。
上三首中面白色，右藍左紅，頂有老鴉首。
九首皆戴五骷髏冠，披人皮，下著虎皮裙，項掛鮮血人首，以蛇飾骨飾為身莊嚴。
頭戴五骷髅冠，身上臂上有衆多眼睛，有四臂，一對手臂正拉弓搭箭，另一右臂高舉飾有海怪（摩羯）的法杖，另一左臂持一蛇索。下身爲綠色盤繞的蛇形。
四臂主二手持弓箭作射狀，右次手執摩羯海怪幢，左次手執蛇繩，全身皆眼，身以下乃龍形，做蜿蜒狀。
據聞，供奉「拉胡天神」於清淨之處，能得到天神守護，破除風水煞氣，遮止日月年令等凶曜煞神，遣除違緣。
拉胡天神 每個人都會有運程起伏，好運時得到貴人扶持，行衰運便會遇到小人。小人作惡多端，不但親近不得，還要多方設法去剋制它，使它不能作祟。
泰國人剋制小人的方法是配戴「拉胡天神」的佛像。
拉胡天神佛像是通體黑色，頭戴華蓋，豹眼獠牙，身軀高大，口中咬著太陽或月亮，神情十分兇惡，使人望而生畏。
惟是神像只有上半身，那是別有緣故。
拉胡生性頑皮，時常闖禍令聚神十分討厭他，
月亮女神非常討厭拉胡，便向眾神之神舌娃誣告拉胡是一位邪神，舌姪得知後大怒，便將拉胡橫腰斬斷。
舌娃最後終查明真相，發現拉胡是一位正神，而月亮才是邪神。
最後，便將他封為正神，拉胡得以沉冤得雪並位列仙班。
而拉胡十分憎恨背後中傷別人的人，所以又有食小人佛的別號。
由於拉胡的半截身體被斬去，全因是月亮女神的誣衊，所以嫉惡如仇，佛像口咬月亮，便是這個緣故。
泰國人還把日蝕和月蝕，當作是拉胡天神對日月兩神的懲罰。
每逢日蝕或月蝕，泰國人認為這是向拉胡天神請求庇佑和許願的最好時機。
通常佛牌拉胡解釋:
據說能吃盡人們的一卻霉運和晦氣，因為人的一生有三衰六旺，有起有落，起時福星高照，落時災星擋道，因此一般佛教徒都相信如在行霉運，運氣不佳時，佩戴“啦胡”，“啦胡”能把人之霉運和災星吃掉，化死為活，改變運程。
更有些佛友長年都佩戴著“拉胡”是希望霉運永遠不要到我身邊來，災星和晦氣遠離我。
無眼椰殼拉胡供俸尊
拉胡天神供品
拉胡拜法如下:參拜拉胡天神最好是每逢星期三(和11月4日)和要準備八種黑色的供品,黑色香,黑色花,(亦可加黑蠟燭),平時就早晚上黑香。
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相關聖物：
高雄哪裡可以拜拉胡天神?
高雄市成功佛堂，有供俸一尊，從泰國拉胡廟供請回來的拉胡天神，並經過該佛堂師傅
特別加持，非常適合斬小人，香火鼎盛。
拉胡廟 MINI拉胡 供奉
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