本篇文章轉載而來，同時也是我比較支持的說法，也是我問過許多師傅之後比較不偏的！
但也不能說，其他人說的是不對的！因為任何外來事物引進本土總需要與本土風俗民情接軌與適應。
最常見的是料理，像是真正道地的泰式料理引進台灣，可能沒人吃得下，總得改良！
但佛牌是可以與中國的風水做一定程度的套用，是肯定的！
至於相信哪套說法，就隨個人主觀囉!
泰國華人太多，其實也是文化的融合！
泰國佛牌禁忌
12個無依據的傳說
1. 佛牌不能戴雙數！
網上最普遍的說法。完全錯誤，佛牌之所以戴單數是因為雙數不好平衡而已。雙數可以是在其中一個鉤上戴兩個，或者在頸後鏈扣的地方加一個，戴一個較薄而戴得舒服的牌。很多泰國的佛牌鏈就有頸後的方便人戴雙數的。
2. 龍坡（龍婆）是出家人而阿贊是俗家師父！
龍坡（龍婆）是對大師的尊稱，阿贊是老師的意思，而俗家術士則只能稱為阿贊。
3. 再開光！
泰國佛牌沒有再開光這回事。佛牌從採集材料，到準備材料，到壓模，到最後加持，整個經過都有和尚不斷的念經，高僧的法力注入了原本就有法力的聖料裡頭製成佛牌，完全不需要開光。
4. 特定的佛牌管特定的事！
很多人認為某個佛招財，某一個佛牌又只招人緣。其實佛牌的功效都差不多，都是保佑戴牌的人。只是某一些牌由於師傅修為不同，對某一個方面更有效。但不能就說戴龍婆坤的佛牌就只管避險。
5. 佛牌裂了就不能再戴！
這說法其實源於中國古老的傳說，玉器如幫你擋了災，就不能再戴了。但佛牌本身就是擋災的，沒有這擋了災會破會裂的說法。
裂了，破了，只有兩個原因，摔破了，或是本身結構裡頭有裂痕。
破了，裂了照樣可以戴！泰國有人將破了的崇迪瓦拉康碎片用金鑲好戴著，還有人將崇迪瓦拉康鋸成幾份分給幾個人戴。
6. 佛牌需要經常請大師加持！
佛牌不是手機電池，沒有這種經常要充電的必要！請回佛牌之後最好的加持就是你尊奉佛的為人法則，多行善舉，那就是最好的。有人甚至拿著佛牌到國內的寺廟請和尚加持，根本不同的修為法門！而國內的和尚還煞有介事的幫著加持。
7. 戴佛牌禁忌很多，不能進廁所，不能走過晾曬的衣服下面……
不能這，不能那！ （陰牌特殊禁忌除外） 四個字評之，一派胡言。
還有說不能讓人觸碰的，一個佛牌從籌集材料到你戴在身上，少說也有幾千人碰過，那不就失效了？
佛牌不是這麼脆弱的東西，我們戴佛牌求的是保護，反過來我們去保護佛牌，那還戴來幹什麼呢？
戴佛牌只要不做對佛不敬的事，沒別的禁忌。其實不戴佛牌，只要是信佛，也不該做對佛不敬的事。
8. 女人經期身上不乾淨不能戴佛牌！
經期不能戴佛牌只是國人思想閉塞的一種觀念。
9. 佛牌是小乘佛教的產物，中國行的是大乘佛教，信奉中國佛教會有衝突！
什麼是小乘？什麼是大乘？
大乘，就是普渡眾生的意思。
小乘，就是先渡自己。
這就像一個人見到人溺水，跳下去救人，可是自己不會游泳，於是原來死一個，這下子一死兩個。
自身未渡何來談到普渡眾生？
佛教來到中國之後摻入了中國儒家思想，於是有了普渡眾生的說法。那佛陀當初傳予的是大乘佛教嗎？當然不是的。佛陀涅槃後多少年佛教才傳入中國，小乘只是先渡自身後渡眾生。先確定自己會游泳才跳下水去救人。信佛教的人以大小乘之分來評價佛教，是對佛教的不敬，也是對自己的不敬。
10. 泰國佛牌帶有邪氣！
你看，七龍佛，佛祖法相被一條七個頭（也有九個頭）的蛇包圍著，邪！可那是蛇都有靈性來保護一位聖人。
一個佛像遮著臉，甚至還有很多手，邪！可那是佛陀的弟子保護著不讓外邪入侵。
四張臉的神，邪！可那是像徵著神眷顧著凡人人生的四大要求。這些佛的說法，網上隨便一搜會有很多，說對的錯的都有，反正就是專家多！
那藏傳的神像更不能看了！凶神惡煞，到處有骷顱頭，那豈不更邪？那是當頭棒喝，那是警世的作用吶！我們應該先了解一下實在的意義再批評。
11. 有人戴了佛牌還見到鬼，佛牌不靈！
這話題說起來有點封建迷信的意味，見鬼是最具爭議的話題。見過的人言之灼灼，沒見過的人譏諷不斷。佛是慈悲的，不會莫名其妙的驅趕鬼魂。那豈不是戴佛牌沒用咯？這要分兩方面來說，如果你見到而且是要加害於你的，那佛牌的力量肯定會驅趕的；如果你戴的是個沒經過高僧加持，不含有法力聖物的假佛牌，那你還是自己想辦法吧。
12. 古老的佛牌不知道什麼人戴過，有點恐怖！
抱這樣觀點的人還挺多。那寺廟裡的佛像這麼久了，不知道什麼人拜過，那我們是不是就不拜佛。
如果你這麼認為，那你根本就是對佛牌、古曼童沒有堅定的信念。
其實一般來說老佛牌要比新佛牌功效要大。原因很簡單，以前的和尚沒有那麼多旁騖。
從前的小和尚每天做完該做的事就跟著師傅學習。
每天閒暇時間就只有打坐念經和學習，無形之中對自己的法力增加很多。
現在的和尚有從政的，有虔心於慈善的，並不專注於自己的修為，始終會分心。
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